其三，AI古诗今译缺少独立的学术判断。如《离骚》“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊”，“拂日”某AI大模型译为“轻轻拂拭夕阳”，有文献依据，周拱辰、徐焕龙、朱冀等均持此说。但学界更倾向解“拂”为击、挥、逆等反向动词，意为不让太阳西坠。此说王逸首倡，其后吕向、王观国、陈第、钱澄之、王夫之、陈远新、刘梦鹏、游国恩、金开诚等均持此说。显然后说更佳，但AI缺乏审辨，选取前说。显然，AI今译在面对有学术争议的问题时，无力作出独立判断，专业人员的介入仍不可或缺。

数智时代已经开启，信息传播与知识接受的渠道日新月异。怎样用时代的新瓶，盛装古代文化与文学的千年老酒，使之散发恒久的古韵幽香？综上，笔者认为，AI古诗今译，是扫除语言障碍的应手工具，作为引领大众步入古诗殿堂的“引路人”，传播中华优秀传统文化，可以善加利用。但上述三方面的局限，正印证了当下AI的技术水平有待进步，并指明了AI在古典文学文献等相关领域的前进方向与运用远景，同时也说明专业训练与人文判断仍有着不可替代的价值。

《光明日报》（2026年09月28日 13版）