身心愉悦是古人在园林里的普遍感受。清吴德旋“买扬州郑氏之废园，疏泉叠石，种花栽竹，时时啸咏其间，一时贤士大夫多乐从之游”。清洪亮吉“虎邱泛舟，以朱翠炫目胜。秦淮泛舟，以丝竹沸耳胜。平山堂泛舟，以园林池馆称心胜。若西子湖、鉴湖，则以上三者，春秋佳日，时时有之。又加以山水清华，洞壑奇妙，风云变化，烟雨迷离，觉可以娱心志、悦耳目者，无逾此也”。

美学家叶朗说：“美感的一个重要特性就是愉悦性，这是一种精神享受。”又说：“这种精神的愉悦，从广义来说，当然也是一种快感……这种快感，不是单纯的生理快感，它创造了一种氛围，一种韵味，创造了一个情景交融的意象世界。这样的快感，就成了美感，或转化成为美感。中国古代很多诗人、画家，常常有意识地追求这种美感。”今天看来，园林就是古人创造的一个易于情景交融、物我交融、人心和环境妙然相契，让人愉悦的意象世界。在这个世界里人们俯仰自得，心情好了，自然有利于身体疗愈。

明代藏书家祁尔光把园林生活中的愉悦做了细致的概括，他认为，园居生活能使人心胸旷达，使家庭成员间和睦融洽——“何谓园居乐，能令宇宙宽……能令胸次舒……能令眼界空……能令道念深……能令心境平……能令意味长……能令吾道尊……能令形影亲……能令识趣高……能令俗态无……能令梦寐清……能令客气融。”园居之乐可谓是千金难买的“良药”，对人延年益寿的功效，自不待言。

因此，现实中便出现了为使父母愉悦长寿而买园构园的事迹。清扬州儒商包良训，本不打算买园，但“顾念太夫人春秋高，旧居湫隘，晨夕无以为娱”而购邻园，“于是，花晨月夕，奉板舆，列长筳，庶有以承一日之欢也。”同样，清汪漋说，江都一个叫黄昆华的人极孝顺，为让母亲怡享晚年，“于是垒石为山，捎沟为池。导以回廊，纡以曲榭，杂植嘉葩名卉”，建成容园。从而“每值朝花夕月之际，或奉太夫人鸠杖游止，或与二三同志赋诗论文，弹棋斗茗”。

人们生活在园林里，调节了心情、调整了状态，间接达到了外适内和、心安体宁、健康长寿、养生终老的目的。诚如学者金学智所说：“中国古典园林，可说最初就是为游乐养生而诞生的，以后不断发展，趋于成熟，成为一门全面为养生、纯粹为养生的独特艺术。”

《光明日报》（2026年09月11日 16版）