如果说90后让这个诗群有了新的眼光与声音，那么00后的出现，则让这种代际接力有了新的接棒人。

出生于2001年的谢然懿，写了几百首诗，对她来说，诗歌更像是一个树洞，那些没法说出口的、深藏心底的话，都可以通过诗歌替她表达。

去年大学毕业后，谢然懿来到宁蒗县西川中学担任美术和地理老师，在她看来，新时代小凉山诗歌既要守住乡土根，又要接住青年的审美，创作形式不能太老套。在课堂上，她让学生们写诗，并创作成绘画；她还用AI把诗变成歌曲，尝试让学生们喜欢上诗歌。

不过，她觉得诗歌创作不能交给AI，因为每个诗人对世界的理解是AI永远无法模拟的。她把AI视为一本“新华字典”，快速补充她对风物、历史、文化的认知盲区，辅助她拓展素材边界。她坚持手写初稿，“真正的危险不在于工具本身，而在于人是否能守住思想的主权。”她说，当你写一个地方，身体要到达那里，不能待在家里刷手机，那样不是真正的感受。

刚加入“小凉山诗人群”时，谢然懿很胆怯，觉得自己文采浅薄。她把写的诗歌发到群里，有人直接点评，有人鼓励说“你的天赋太好了”。这种鼓励给了她很大的力量，让她能一直坚持写诗。

这是“小凉山诗人群”扶持新人一贯的传统。在他们看来，谢然懿等00后的加入，是这一诗群能否在时代变迁中保持活力、实现代际传承的关键。他们认为，00后面对的“小凉山”已不同于前辈。他们成长于互联网时代，目睹的是旅游业对泸沽湖的改造及手机对传统生活的渗透。在短视频已经进入山寨的今天，诗歌要回应那些坐在火塘边刷手机的年轻人，要在城乡流动、传统消解的当代语境中，把对故土的表达从静态的眷恋转向动态的审视。

“任何一个时代的诗人，都会承担一个责任，就是见证这个时代。”著名诗人、中国作家协会诗歌委员会主任吉狄马加说。

吉狄马加连续3年参加泸沽湖诗歌季，他认为，“让诗歌回到自然，让诗歌回到山水之间”的沉浸式体验，对青年创作者来说，不是抽象地宣讲“乡土情怀”，而是让他们在山水、民俗与烟火气中，感受“小凉山诗人群”赖以立足的“土地的根性”。

“对一个多民族聚居的边疆地区而言，诗歌是记录历史、凝聚认同最柔软也最有力的方式。”丽江市文联的一位负责人说，对一个县城而言，能将诗歌季作为地方文化名片来持续打造，这是一种文化自信和远见。它证明了一个地方的发展，除了经济和硬件，也需要柔软的精神内核，需要有小凉山诗人这样的群体，为一片土地坚守记忆、吟唱歌谣；也需要有泸沽湖诗歌季这样的活动，提醒人们“诗意的栖居”并非遥不可及。

而这样的“诗意栖居”，在鲁若迪基的《小凉山很小》里有着最动人的模样：“小凉山很小/只有我的眼睛那么大/我闭上眼/它就天黑了/小凉山很小/只有我的声音那么大/刚好可以翻过山/应答母亲的呼唤/小凉山很小/只有针眼那么大/我的诗常常穿过它/缝补一件件母亲的衣裳”。（记者 张文凌 实习生 毛雯霞）