以大溪文化为例，它距今6000多年，在长江上、中游均有分布，以彩陶为特色。有学者认为，距今约6000年前后是中华文明形成的关键节点，长江、黄河流域同时出现纹饰相近的彩陶，堪称“早期中国”的代表。到青铜时代，三星堆与盘龙城、石家河在人形造像的风格上存在诸多相似之处，巴楚之间的交流也日趋频繁。

人民网：如果只推荐三件文物来读懂长江文明，您选哪三件？

方勤：第一件是石家河“东方思想者”陶塑人像。这是长江中游石家河文化的杰作。早期考古遗存大多是生产生活器物，表现“人”的形象十分稀少。这件长江先民塑造的陶塑形神兼备、若有所思，与法国雕塑家罗丹的《思想者》惊人相似，闪耀着长江流域早期的人文之光。

第二件是越王勾践剑。它诞生于长江下游的吴越之地，却出土在长江中游的荆楚大地。剑格以蓝色琉璃镶嵌，折射出早期文明交流互鉴的痕迹。这件文物说明：长江文明从来不是封闭孤立的，开放交融自古便是大江文明的底色。

第三件是曾侯乙编钟，是长江中游曾国礼乐文明的巅峰代表。礼代表社会秩序，乐承载教化精神。墓中同出的编磬、琴瑟、笙竽，宛如一支“交响乐队”。编钟铭文记录晋、齐、楚等多地音律，编磬记载楚人发展出的十二律，体现长江流域对中原礼乐的吸收与再创新。2025年，随州曾侯乙编钟文献遗产项目正式列入《世界记忆名录》，成为长江文明贡献给全人类的珍贵遗产。

人民网：长江中游还出土了大量简牍，这些简牍中蕴含着怎样的中华智慧，在世界文明中处于什么位置？

方勤：长江中游出土的这批简牍，时代大致与古罗马同期。古罗马有罗马法，睡虎地秦简、张家山汉简也记载大量律令。二者侧重点不同，罗马法侧重民事与产权，而简牍律令将国家治理与个人行为规范体系化。

例如，睡虎地秦简、张家山汉简规定，春天不得砍伐树木、捕杀幼鸟。律令还把国家治理落实为社会准则，包含类似见义勇为的规定：遇到他人遭受侵害，旁人有救助义务，袖手旁观就要承担责任。

人民网：面向未来，湖北考古还有哪些重点课题？

方勤：下一阶段重点有三个。一是百万年人类史，推进与郧县人遗址相关的人类起源研究。二是五千多年文明史，深化石家河文化研究，期待找到王陵一级的高等级墓葬。三是青铜时代，聚焦楚文化起源，既有清华简《楚居》这类文献记载，也有万福垴遗址、晋侯墓地出土的楚公逆钟等考古实物线索，期盼发现早期王级大墓。