近年来，学界研究强烈呼唤“回归语境”。侯乃峰通过战国楚简字形比对、异文、韵读、出土与传世互讹实例，论证《尚书·牧誓》“索”形本应为“葛/割”而读为“害”，更正了长期误注。甲骨文字词的破译或修正从来不是文字内部的孤立问题；它是串联时代、校勘异文、重建古音、回归语境的知识总体战。方以类聚的文字工作跨通三千年，皆离不开甲骨文奠定的原初系联。

当古文字学与人工智能深度交叉，甲骨文体系的“客观自洽性”也得到了现代科学的见证。《甲骨补合集》的出版体现了AI辅助缀合的阶段性成果。借助深度学习的拓本校重，“复见”程序实现数千片指甲骨的精准互见，新发现了大批重片系统。在学界，宋镇豪展望了大数据与全息影像的潜力，李雪山基于笔迹学，通过宾组一类“争”卜辞的书写特征，辨析出至少九名刻手的分工。这种由外在物证与算法推出的“接受检定”，说明甲骨文在几千年后依然能够接受现代科学规则的“交叉检验”。

甲骨文对早期汉字体系建立的突出贡献，还体现在它的“全基因覆盖”上。正如李运富指出，汉字从甲骨文至今，其结构内核与表意功能保持了惊人的稳定性。这种稳定性是对汉字“形—音—义”三维互动模型的整体承袭。从《说文解字》到《新华字典》，有传承关系的字占绝大多数，体现了汉字的基本传承性；无传承关系的字受社会旧事物淘汰与新事物产生驱动，是系统为适应时代做出的局部“调适”。而这最早的“调适”，早在甲骨文中就已体现为稳态和变体之间的不断推进。

在国际化语境下，中国古典学正实现“以文明为本体”的学科突破。裘锡圭强调“出土文献与古典学重建”，陈赟主张古典学应“以文明为整体激活人文科学谱系”，郑开认为古典学应当“融合语文学与思想史”。朱汉民指出，中华典籍以经史子集四维互动呈现独特的知识结构。而支撑这一大结构每一层次的知识准备，都离不开对早期汉字的准确把握。

在学界，林沄依靠古文字字形与考古证据，论证了“玉猪龙”非龙。同样，大语境观念提醒我们，要充分把握载体形态、文例规范、符号功能之间的交互，而这些语境知识、条目都诞生于甲骨中的“图景”里。

甲骨文对中华文明多元一体格局的形成逻辑，具有最直观的“证据链”作用。甲骨文以“原始文献”的纯正品格、以“因义构形”的符号机制、以“正变互补”的功能分化，为早期汉字体系的建立提供了全部必需的构件与运行逻辑。在冷门绝学日显重要、数字人文与甲骨学深度交融的今天，甲骨文所承载的汉字体系基因，正被逐步解码和重新揭示。

“甲骨文献学”“甲骨文全息性采集”、文字创制与文明同步——这些学术努力无不印证着同一个判断：甲骨文是早期汉字体系建立不可或缺的基石，也是早期汉字体系业已成熟最生动、最直接的证明。它不仅为汉字体系设定了初始参数，也为后世“书同文”、方块字稳定传承甚至东亚汉字文化圈的形成，提供了最早的整全实践。一部甲骨学史，就是一部汉字体系从草创走向完备的不可替代的立体传记。

《光明日报》（2026年10月03日 08版）